Este libro es el resultado de cinco años de trabajo en la redacción de Webislam. Sin temor a exagerar podría decir que han sido miles las preguntas que han llegado a nosotros durante este tiempo. Se trata de las preguntas que más inquietan a los no-musulmanes. Han sido ellos, de hecho, quienes las han formulado: terrorismo, ablación del clítoris, lapidación, homosexualidad, derechos humanos, velo, tolerancia, etc... Pero, tras tantas preguntas y respuestas, lo único en realidad que debe quedarnos claro es que el Islam es sólo una forma de vida. El Islam no es algo aparte de la vida, sino precisamente el hecho de estar vivos. El Islam es lo que ya hay. Y nosotros dedicamos nuestra vida entera a descubrir qué es lo que esto significa. El islam es lo que permite instalarse de verdad en el mundo. Nosotros no pensamos que Al-lâh pertenezca al ámbito de lo privado sino al del funcionamiento de las cosas. La vida espiritual de los musulmanes no es un viaje a la cuarta dimensión sino esa fascinación permanente a la que estamos sometidos los que un día intuimos que la realidad no era plana y que uno podía internarse en ella para vivirla con más intensidad.

La Duquesa de Medina Sidonia desvela la falsedad del descubrimiento de América, a la luz de los documentos que no pudieron ser destruidos. Durante siglos la "verdad oficial" ha sido que Cristóbal Colón descubrió América, no obstante, a lo largo de los años surgieron otras "verdades históricas" demostrando que América, ya había sido "descubierta y redescubierta" en varias ocasiones. Pero la historia como se sabe, la escriben los vencedores. Gracias a la Duquesa de Medina Sidonia tenemos el placer de presentarles unos documentos que nos demostrarán otra sorprendente versión de los hechos.

Texto valiente y bien documentado que aborda en profundidad el papel de la mujer musulmana en diversos ámbitos: intelectual, espiritual, social y político.
Para quien sólo conoce el islam a través de sus expresiones históricas más recientes -países de mayoría musulmana que han sufrido la colonización durante la época moderna- la lectura de este volumen puede suponer todo un descubrimiento ya que, frente a la imagen distorsionada de un islam patriarcal y misógino, aparece con nitidez la naturaleza igualitaria del islam de los primeros tiempos.

El presente volumen es fruto del Seminario Internacional Alianza de Civilizaciones, Alianza por la Paz auspiciado por el Liderazgo Popular Islámico Mundial y organizado por Junta Islámica de España en la ciudad de Córdoba durante los días 18 y 19 de Junio de 2007.
En este evento se dieron cita importantes líderes musulmanes, altos representantes institucionales, reconocidos/as académicos/as e investigadores/as, profesionales de los medios de comunicación y de la cultura, activistas interreligiosos, así como ciudadanas y ciudadanos comprometidos con los derechos humanos, la democracia, la igualdad, el diálogo y el encuentro como medio para conseguir un mundo más justo y solidario donde la Paz y la Alianza de Civilizaciones sean una realidad y no una utopía.
En este libro se recogen extractos editados de las ponencias que tuvieron lugar, así como imágenes del Seminario y de la reunión de la Secretaría General del WIPL. Asímismo, se acompaña la publicación con un DVD que incluye los vídeos de las intervenciones, tanto en español como en el idioma original, habidas en el Seminario y galerías de fotos de los participantes. Todo ello con objeto de dar a conocer y acercar al público en general los contenidos que se desarrollaron durante este especial encuentro.
Esperamos que esta publicación sirva de reflexión, aliente el debate y contribuya de forma práctica a la propuesta de Alianza de Civilizaciones.

Un clásico espiritual intemporal. Esta perspicaz y emocionante autobiografía de un periodista austriaco, que se sumergió completamente en la vida y la fe del mundo islámico, reorienta constantemente la visión del mundo del lector.

"Tan impregnado del tipismo árabe como Sir Richard Burton y casi tan aventurero como T.E. Lawrence, Muhammad Asad ofrece una combinación similar de acción intrépida y observación reflexiva. Además como prosista y como intérprete de la fe islámica, supera a esos dos grandes predecesores suyos". [New York World-Telegram & Sun]

"Asad es un místico. Muchos pasajes asumen un carácter asombroso y sobrenatural". [St. Louis Post dispatch]

"Este libro ha irrumpido con una extraña y cautivadora autoridad en el pequeño círculo de occidentales que conocen Arabia... Un libro esclarecedor por sus numerosas aventuras descritas espléndidamente y sus comentarios sobre el significado interno de la vida árabe y musulmana: una ayuda para quienes buscan una comprensión más justa de los árabes y sus tierra." [Christian Science Monitor]

"Un relato de gran poder y belleza.. El conocimiento [de M. Asad] de las gentes de Oriente Medio y sus problemas es profundo: tanto que en muchos sentidos su relato resulta a la vez más íntimo y más incisivo que el de Doughty." [Times Literary Supllement]

"Un documento humano revelador como pocos se han escrito: persuasivo y profundo, totalmente fascinante." [St. Louis Globe Democrat]

"Una autobiografía espiritual extraordinaria.. Combina toda la aventura y la belleza de escenarios de un buen libro de viajes, comentarios bien contrastados sobre la realidad de Oriente Medio, y una descripción reflexiva del encuentro de un hombre con su camino espiritual." [Book Of The Month Club News, New York]

El Islam en democracia recoge más de treinta artículos, en los cuales su autor reflexiona sobre la presencia del islam en la España del siglo XXI: el islam en la escuela, el caso del imam de Fuengirola, la islamofobia, el 11-M, el islam y la realidad histórica de España. Libro sorprendente y polémico, aborda algunos de los acontecimientos que en los últimos años han marcado la agenda internacional, y en los cuales el islam se ha visto involucrado: la invasión de Irak, el terrorismo, la prisión de Guantánamo, la polémica de las caricaturas de Muhammad. El autor se enfrenta a los estereotipos creados sobre el islam por los mass media, para darse cuenta de que estos vienen reforzados por la propia realidad de los países musulmanes. A través de todo el libro, libertad de expresión y democracia aparecen como hilos conductores: 'La democracia es el sistema de gobierno que mejor se adapta a las necesidades del islam, en cuanto que crea las condiciones propicias a un cuestionamiento radical de los dogmas y las legislaciones heredadas, de los ídolos que se han ido acumulando a través de los siglos. Sabemos que el islam genuino sólo es posible en libertad, fuera del intento de control dogmático que se vive en muchos países de mayoría musulmana. Esta idolatría se da hoy especialmente en forma de leyes obsoletas, que coartan la libertad de los creyentes (su derecho a equivocarse) y nada tienen que ver con la consecución de la justicia'. La lapidación, la apostasía, los malos tratos y la segregación de la mujer: estas son algunas de las realidades que los musulmanes deben afrontar, si quieren ver consolidado el islam como una opción espiritual en el espacio laico.

El comentario coránico realizado por Muhammad Asad, converso europeo al Islam, marca un hito en la difusión del Islam fuera de sus fronteras tradicionales. Este tafsir constituye un corpus de exégesis del Corán en nuestra propia lengua, indispensable para el acercamiento al texto sagrado. Contiene más de 3000 notas.

Edición bilingüe español-árabe en 6 volúmenes con un comentario coránico (tafsir) en castellano, traducción del realizado por el erudito Muhammad Asad. Esta edición también dispone de una transcripción del texto coránico en árabe a caracteres latinos.

La antropología contenida en las Epístolas de los Hermanos de la Pureza (Rasâ'il al Ijwân al-Safâ') se enmarca plenamente dentro de las antropologías humanistas por cuanto representa una dignificación del ser humano. Esta dignidad es el principal factor que puede despertar el interés del hombre contemporáneo por estas Epístolas y por el mensaje que puedan transmitir, amén de ilustrar el estadio en el que se encontraban los diferentes campos del saber en la época de su composición.
El ánthropos ijwâniano, cuyo perfil aparece en esta magnífica obra de investigación, se corresponde con el homo fraternus, de arcilla siempre húmeda, a medio camino entre la solidez de la tierra y la fluidez del agua, antes de que el calor del fuego solar, ahora que sale a la luz del día, lo convierta en una estatua inmóvil.

El Islam no es una cultura ni una religión -en el sentido habitual que suele darse a esta palabra en las sociedades y culturas occidentales, de raíces judeocristianas- sino una forma de ser y de vivir. La palabra 'religión' tiene la connotación cultural latina de 'religare', que resalta sobre todo el vínculo entre personas de un rebaño o comunidad, que se 'religan' por medio de los ritos. Por el contrario, el islam se define a sí mismo comi din, como forma de vida, como sistema de relación entre el ser y la realidad, y no sólo como vínculo entre los seres, aunque este vínculo, por supuesto, existe. En el din del islam hay principios y formas, pero no dogmas ni misterios. No hay sacerdotes ni iglesia, no hay sacramentos ni liturgia en un sentido representacional: es más bien una manera de vivir y concebir la existencia.

El presente ensayo fue concebido como soporte conceptual del seminario-taller del mismo nombre que se impartió en el Palacio de Congresos y Exposiciones de Córdoba en la primavera de 1994.
El texto aborda un análisis de los diversos vínculos y correpondencias que existen entre el islam y el arte contemporáno, proponiendo lecturas de los quehaceres artísticos desde actitudes unitarias y posicionamientos sintéticos que tratan de conectar disciplinas diversas y de situar al pensamiento y a los materiales de la creación en un mismo plano de relatividad, sin otorgarles una entidad definitiva o preponderante en ningún caso.
En esta edidicón el texto aparece ilustrado con un amplio repertorio de citas e imágenes que ayudarán sin duda a penetrar en una reflexión inédita que mantiene hoy toda su vigencia dados su naturaleza y carácter interculturales.

La aproximación a las mâqâmat de los mensajeros nos ayuda, sobre todo, a saborear los estados de la servidumbre, de la precariedad, y a experimentar, en la medida de nuestra capacidad, los cambios espirituales que implican. El presente volumen incluye cincuenta jutbas o sermones elaborados en el ámbito de una comunidad elemental que está descubriendo el islâm e integran una serie de textos sobre estas estaciones espirituales -mâqâmat- de los mensajeros divinos, la paz sea con ellos, siguiendo el periplo coránico de la mano de los místicos orientales o ishrâqîyûn. Todos ellos, y algunos otros más, fueron pronunciados en la mezquita de Dar As Salâm, en Almodóvar del Río, bello pueblo cordobés donde tiene su sede central comunidad Junta Islámica.

La peregrinación (al-Hach) es uno de los pilares obligatorios de laforma islámica de vivir (din). Dios quiere ser encontrado, la Realidad quiere ser conocida. El ser humano es un viajero en una tierra llena de claroscuros y su meta es la luz, una luz que le atraviesa y que atraviesa casi sin darse cuenta.
La peregrinación a Meca ayuda al musulmán a comprender que la verdadera peregrinación implica la existencia de un ser precario que busca la ayuda y la protección de su Señor. Cuando el musulmán ve por primera vez la Ka'ba su corazón se conmueve. El cubo de piedra le enseña la forma primigenia de su propio corazón, vacío de todo pensamiento, de todo deseo y temor, lleno de Presencia.
Las Normas del Hach describe las fórmulas tradicionales de llevar a cabo la Peregrinación Mayor a la ciudad santa de Mekka al-Mukarrama, basándose en el Corán y en la Sunnah.

Este libro quiere ofrecer una visión del Profeta del Islam, Muhammad ibn Abdallah, desde las fuentes tradicionales islámicas, tal como son comprendidas y vividas por los musulmanes de nuestro tiempo.
A través de sus páginas, el lector irá descubriendo la extraordinaria personalidad del profeta Muhammad, modelo de hombre completo, que resume en su vida todos los aspectos de ser humano.
Gustó en su niñez la desolación de la orfandad, la pobreza y el hambre, el placer del amor y la amistad de las mujeres, el trabajo de pastor y comerciante, el sosiego del viajero nocturno bajo el cielo estrellado, la dicha de ser padre, la pena infinita de enterrar a los hijos, el encuentro con el Ángel, el silencio de Dios, la Ascensión hasta más allá del Azufaifo del Confín, el desprecio de su gente, la persecución, el intento de asesinato, la nostalgia del emigrante, el peso del liderazgo, el vértigo de la guerra, la enfermedad, el envenenamiento y el embrujo, el triunfo, la magnanimidad con los vencidos, la humildad del peregrino, el gozo de la buena compañía, el frescor de la plegaria, la intimidad con el Misterio, el deleite del Corán, el amor apasionado del Compañero Sublime...
Todo el que conoce a Muhammad queda prendado de su encnato. Y como él mismo dijo: 'El hombre sigue la religión que profesa su mejor amigo. ¡Mirad bien, pues, a quién tenéis como tal!'.
¡Ojala que este libro ayude al lector a descubrir quién es ese mejor amigo!

Hashim Ibrahim Cabrera (Sevilla, 1954), cursó estudios de arquitectura y filosofía en Sevilla y Madrid, un periplo académico que abandonaría para dedicarse definitivamente a las artes plásticas. Autodidacta durante más de 30 años ha venido investigando en el mundo de las artes visuales y de las artes en general realizando casi un centenar de exposiciones, impartiendo cursos y seminarios, y llevando a cabo paralelamente una vasta producción textual que abarca desde la poesía hasta el ensayo. Cofundador del Centro de Documentación y Publicaciones Islámicas, es el director de la revista Verde Islam desde el inicio de su publicación, hace 6 años. Ha publicado, entre otros volúmenes, "De la desaparición de los ángeles", "De la naturaleza y las culturas" e "Islam y arte contemporáneo". El presente texto, "Párrafos de moro nuevo", es sobre todo una experiencia de unificación de lenguajes distintos, un texto que quiere trascender los géneros y expresar un mundo basado en la diversidad. La experiencia de la conversión se erije en eje central de una narración que se ve asaltada por una realidad que no admite ficciones. La destrucción de la novela no es obstáculo para que se desarrolle la narración, como un discurso que fluye lejos de cualquier guión preestablecido. Una obra única para comprender el fenómeno de la conversión al Islam en la actual época.

El árabe es la lengua del Corán. La comunidad musulmana de todo el mundo recoge de la Revelación e incorpora a su vida cotidiana, vocablos que pronuncia en su mente y guarda en su memoria. El sentido literal de estos términos resulta imposible de traducir y cuando se intenta, suele quedar restringido a una definición que empobrece su amplio significado. El objetivo de este glosario es proponer sugerentes interpretaciones, a partir de explicaciones etimológicas y espirituales, recopiladas desde diversas fuentes de pensamiento. Escuelas y maestros tradicionales y de hoy, que profundizan en las ciencias lingüísticas y abarcan la filosofía o la experiencia mística, nos dan una llave para buscar el conocimiento. Este diccionario es una herramienta de trabajo, un libro de consulta para estudiar y reflexionar sobre las formas de expresión del mensaje universal del islam. Un camino de inspiración para intimar con lo trascendente. Letras que son signos en sí mismas y que abren ante nosotros el mar de la Palabra.